文学12

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第234章 先生这是为何（第2页）

“若真能通过此报纸”

，將朝廷之声、殿下之意，直接传达於士子、於富民、甚至於识字的百姓耳中，而非经过世家及其关联文人之口层层转述、甚或曲解————”

“那————那確实可称得上掌握了舆论阵地”

！”

他越说越觉得此计大妙，对於打压世家、巩固皇权有著难以估量的战略意义。

“正是。”

李逸尘看著太子迅速理解了其中的关键，继续讲解。

“报纸”

的第二个不同，目標读者扩大化，目的在於爭夺舆论主导权。”

“而其第三个不同，则在於形式。

为了吸引更广泛的读者，使其愿意读、喜欢读，除了內容要更丰富、更贴近生活外，或许————还可以加入一些————別样的內容。”

“別样的內容？”

李承乾此刻已经完全被李逸尘引领著思路，迫不及待地追问。

“先生指的是什么？”

李逸尘略作沉吟，似乎在斟酌用词，然后说道。

“譬如—————些短小精悍的、引人入胜的————小故事”

。

“小故事？”

李承乾愣住了，脸上写满了错愕与不解。

“在朝廷刊行的————报纸上，登载————故事？”

这完全超出了他的认知范畴。

朝廷文书，那是何等严肃庄重之物，怎能与供人消遣的故事混为一谈？

这简直————有辱斯文，有损朝廷威仪！

“先生，此举————恐怕不妥吧？朝廷官报，当以国事为重，刊载故事，岂非成了市井閒书？徒惹人笑，恐损朝廷顏面。”

他直接说出了自己的顾虑，眉头紧锁。

李逸尘对於李承乾的这种反应，丝毫不感到意外。

他深知，在唐朝这个时期，尤其是统治阶层和士人群体中，文学观念开放，诗词歌赋高度繁荣。

但对於“小说”

、“故事”

这类敘事文体，普遍存在著一种“务实”

的轻视態度。

这种態度有其深厚的歷史渊源。

自先秦两汉以来，儒家思想占据主导地位，强调文学作品的“经世致用”

功能，要求文章承载道义、辅助教化。

史传文学地位崇高，因为它记录真实，可资借鑑。

而虚构性的故事，则往往被视为“小道”

、“残丛小语”

，是不登大雅之堂的“街谈巷语，道听途说”