文学12

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第八节（第3页）

武元衡意味深长地道：“庄子云，中心之帝名混沌。

四方之帝每天为其开一窍。

七天之后开出七窍，而混沌死。

所以道家以为万物相生相克，互有消长。

主张无为而治。

这一点核心精髓怕是与追根溯源，从蛛丝马迹中寻求真相的探案过程相悖。

玄静若真想求仙得道，就不能再执着于人世的善恶分辨，所以才说可惜了。”

裴玄静认真地想了想，回答：“自是君身有仙骨，世人哪得知其故。

得道成仙是讲究先天禀赋的，玄静不敢奢望这些。

不过玄静在道观中静修三年，倒也有些许心得，自以为对探案亦有所裨益呢。”

“哦？是什么样的心得？”

武元衡对裴玄静的兴趣越来越大了。

“正如武相公方才所说，道家认为世界的至高形式是混沌。

万物有道，自然天成，这就是最完美的状态。

然而七窍一开，混沌就死了。

换句话说，只要有人力的介入，哪怕仅仅是观察和感知，也会破坏事物原本的和谐状态。

所以在人世间是不存在完美的。

善恶均遵此法。

人间既没有至善，也没有至恶。

只要是人所做的事，就必然存在缺陷，存在瑕疵。

也必然会彼此影响，互成因果。

领悟了这些，在思考具体案情的时候，就比较容易找到突破处，从而豁然开朗。”

武元衡大感震惊。

倒不是裴玄静说出了什么太高深的见解，而是他听见了一句话——在人世间是不存在完美的。

就在今天早上，在大明宫的延英殿上，皇帝恰恰也对他说了意思相近的话。

如果太完美，就不真实了。

武元衡保持着一贯的恬淡笑容，在心中默默沉淀下预感带来的强烈冲击，对裴度道：“中立的这位侄女果然巾帼不让须眉，相当有见地。”

裴度呵呵一乐。

今天他一直有些心不在焉，未曾留意到武元衡和裴玄静对谈的弦外之音。

武元衡又向案上扫了一眼，随手拿起上面的一幅尺牍。

“玄静对王羲之的书法有研究吗？”

“书圣吗？”

裴玄静没料到话题突然转了向，忙答道，“幼时在父亲的指导下临过智永和尚的《真草千字文》，写得不好，研究就更谈不上了。”

“我前些日子临了一幅王右军，自觉得意，今天特拿来赠予你叔父。

玄静也来看看，临得如何？”

裴玄静接过尺牍，凝神细看起来。

裴度刚想说话，武元衡以眼神将他制止了。