文学12

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第51章 诸子监大德（第1页）

林寅见孔循仁刁难自己，先冷静的控制着自己的性子，对儒家夫子和道家夫子作揖行礼。

借着作揖的时候，把手往胸口一收，故意触碰到青玉，以便分析他们的情报。

【青玉级别不足，暂无权限获取权势京榜高排名人士信息。

】

看来儒家祭酒的信息暂时没法获取，毕竟法家司业都排100名了，那儒家祭酒自然只会更高了。

但随后又见一道青光，道家司业的情报已显，只见：

权势京榜：

青玉等级：Lv2（415）

排名：

名号：李尔，字老丹

财富：50两

地位：进士，从四品，诸子监道家司业

线索：假道学兴盛，真道学衰微

林寅头一回见到排名这么低的四品官员，从线索来看，这位夫子大概是理念不为上所容，只有个虚职，没有太多权势和影响力了。

林寅看罢情报，又理了理思路，以十分平静的语气，拆解道：

“礼的目的，是为了克己，守仁，行道。

儒家之礼如此，道家之礼亦复如此。

若能秉持这个本源，无论什么行何门何家的礼，都是守礼，这便是礼的大同之意。”

儒家祭酒孔循仁，颇为满意的点点头，便有了争取林寅之意，又问道：

“可道家之礼，近乎于无礼，尊卑、贵贱、上下、大小皆可齐物而论之。

这放之于自然之中则可，放之于治国之中则不可。”

道家司业李老丹，只是闭目凝神，一言不发，连一丁点争辩的兴趣都没有，这个儒道之别的议题，一旦没有回答好，恐怕会成为林寅抉择的分水岭。

林寅冷静的分析道：“礼有上士之礼，有下士之礼。

上士之礼，循于道，行于德，如孔圣人所说，从心所欲不逾矩，不是无礼，是不执着于礼，这才能不被礼的形式所拘束，实现礼真正的功效，所谓‘礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。

’

就这个方面而言，孔圣人说的不逾矩，与老子所说的上德不德，是以有德，有异曲同工之妙。

虽然文字相上，有所侧重而不同，但内在之真精神，却是一致的。

而下士之礼，乃是上士之礼无法普遍施行的无奈之举，通过形而下的礼法形式，让人们去在行住坐卧中，反向理解天道，但以下度上，以小见大，以末窥本，本就极难。

分别在于，有些人认为不可（道），有些人认为虽然不可，但仍有意义（儒）。

上士之礼治国，乃是无礼而自有礼，无为而不为。

下士之礼治国，是不得已而用之，以有为而止纷乱。”

儒家祭酒孔循仁闻言，频频点头，眼里满是对后生的赞许目光，仅这一番儒道之辩，可谓诸子监之盛事矣。

孔循仁手持毛笔，在他的考核名录上写上：甲等之资。

这一番话说完，一向守静致笃的李老丹，也终于睁开了双眼，他慈祥又好奇（本章未完，请翻页）

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